因了某种机缘，在全国第三次文物普查之际，笔者近日得以探寻到由陶澍手书的一副对联而引出的一连串跨越时间与空间的悠悠往事………
王先生是贵州省独山县的一位作家，写作之余也喜欢搞点收藏。在他手上，有一副落款为“云汀陶澍”的七言行草对联，上联为“石自米颠袖里出”，下联为“诗从摩诘画中来”。此藏品质地为纸，无上款，除个别字迹模糊外整体品相较完整。据王先生介绍，此联最初在独山县的出现，可上溯到上世纪四十年代抗日战争的烽火岁月。笔者进一步考证，认为此藏品现身地处黔南的独山，与“黔南事变”有着密切联系，见证了这一段悲壮的历史。
1943年春世界反法西斯战争出现重大转折，反法西斯盟军展开了战略反攻，中国敌后战场也于秋季开始局部攻势作战。处此战局不利之时，为打通从中国东北至越南的大陆交通线，援助缅、泰、越等地区的日军，力保一条撤退通道，日本侵华派遣军总部遂筹划了以打通大陆交通线为目的的“一号作战”。日本侵略者先后调动五十万兵力，于1944年4月至11月向河南、湖南、广西、广东等省发动了“豫湘桂战役”。由于蒋介石奉行保全实力在先、抗战为次的消极作战方针，加之战略失误、战备松弛，导致了豫湘桂作战的大败，我军共计损失兵力六、七十万，接连丧失长沙、衡阳、桂林、柳州等大中小城市146座，6000多万中国人惨遭日寇奴役与蹂躏。11月26日，日寇攻破黔境。日军在侵入黔南的半月时间里无恶不作，数以万计的中国难民惨死在南丹至独山的黔桂公路上。这一惨痛的历史事件被人们称为“黔南事变”。然而日本侵略者的铁蹄却也最终被斩断于黔南独山的深河桥，独山县成为日寇侵华的最后一站而名标史册。作为贵州的南大门，当时的独山县城涌进了数十万计从湖南、江浙一带逃避战乱至黔的难民。不少难民为捱过饥寒，只好忍痛变卖随身携带略显值钱的什物。陶澍的这副对联即是当时有人出售（出售者是江浙人抑或湖南人甚至是安化人，这点无从考证），而被当时驻防独山的李祖铭将军慧眼识得并买下。曾在台儿庄大战中担任第8军140师835团团长的李祖铭将军，在文化大革命中，他虽是国民党的起义将领，但仍不免遭受不公正待遇，被下放到原籍独山县基长区进行劳动改造。在此期间，他得到了时任区长的廖锡福的保护，心存感激。后来李将军落实政策，在回省城贵阳之前，为表报答之恩，遂将这副对联赠予同样爱好书画、在独山县内享有书名的廖锡福。2005年廖因年老去世，此联被人从其子手中购得，后几经辗转，被王先生收藏。
几十年来，这副对联在独山县名声赫赫，仰慕求观者众。收藏者王先生说，他本人对陶澍素来景仰，对这位嘉庆年间的进士、道光年间的干国良臣多有了解，知道陶澍在为官期间督办海运、整理盐务、筹划荒政、疏浚河道，为民做了不少好事，堪称政声卓著；同时他也高兴地看到，陶澍的故里安化正在开发旅游业，欲借历史文化名人陶澍这一品牌大做文章。他表示，有意将此副由陶澍亲撰的对联转让，让它重新回到陶澍的故里湖南安化。
回头再细细分析这副对联。上联“石自米颠袖里出”中“米颠”指的是宋代“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一的米芾。史传米芾个性怪异，见奇石便“呼为兄弟”，对之三拜九叩，因而人称“米颠”，后世每有以此为题材作“米颠拜石图”者。米芾既是古今第一石痴，他偏又在美石产地———灵壁县的邻县涟水为官，因而米芾的奇石收藏甚丰。平时遇有石中珍品，他便藏于袖中，随时取出赏玩。下联“诗从摩诘画中来”的“摩诘”指的是唐代诗人王维。王维字摩诘，盛唐时期著名诗人，以山水诗成就为最。他同时擅画人物、丛竹、山水，苏轼评价他说，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
通观整个联语对仗工整，用典自然，成为后世文人书斋中常用联。若经专家鉴赏，证明此联确为陶澍墨宝，在转让价位适中的情况下，笔者建议安化县文物部门将这副由湘入黔、凝结着抗战史、爱国史、难民史、文革史、收藏史等诸种风云、诸般沧桑岁月的对联征集回来，为陶澍文化研究增添又一实物资料，更平添一段收藏佳话。
